문서 (170)
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- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-지방교회, 지방교회-이단과 정통(#2) 1
- 지방교회, 지방교회-이단과 정통 제목에서 ‘지방교회’라는 말이 두번 언급되었다. 그러나 그 의미는 전혀 다르다. 앞의 지방교회(Local church)는 외부인들이 ‘워치만 니와 위트니스 리를 따르는 사람들’을 지칭한 말이라면, 뒤의 지방교회(local church)는 ‘고린도에 ...
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- 진리의 언덕 | 지방교회 교회론 신학토론(3)
- 김홍기 침례교회는 '믿는 자의 침례'(a believer's baptism)를 믿습니다. 이것에는 성침(성서침례교회)이든 남침(남침례교회)이든 북침(북침례교회)이든 독침(독립침례교회)이든 상관 없습니다. 침례교회는 '세례나 침례를 통한 중생'(baptismal regeneration)을 거부합니다. 성례에 참예함으로 구원받...
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- 진리의 언덕 | 지방교회 교회론 신학토론(2)
- 김홍기 저는 캘리포니아 주립대학원에서 사학을 전공하며 역사 학자들의 편견과 한계를 많이 관찰할 수 있었습니다. 한국사는 한국 역사를 전공한 한국인 학자에게 물어야 가장 정확한 답을 얻을 수 있습니다. 마찬가지로 침례교 역사는 침례교인 사가에게 물어야 가장 정확한 답을 얻을 수 있습니다. ...
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- 진리의 언덕 | 지방교회 교회론 신학토론(1)
- 김바울님께, 안녕하십니까. 이 서신은 공개 서신으로 하는 것이 좋겠다고 생각합니다. 지적하신 것을 곰곰이 생각해 보았습니다. 제 글 가운데 오류가 있음을 발견했습니다. 지적하신 바와 같이 영광을 받으신 그리스도에 관하여 성경은 '인자'와 같은 표현을 사용하고 있습니다(행 7:56, 마 26:64). ...
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- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-나쁜 이단 사냥, 좋은 진리 분별(#1)
- 신학토론을 펼치며... 이 코너는 본지에 기고한 김홍기 목사의 글에 대한 지방 교회측의 반론요청을 본지가 수용, 앞으로 5회에 걸쳐 연재됩니다. 김홍기, 김바울 두 필진이 각기 신학적 분석과 주장을 담은 글을 개제하면 이 글에 대한 신앙적 수용과 판단은 독자들의 몫이 될 것입니다.<편집자주> 나...
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- 사랑 나눔터 | 이스라엘 탐방(35) - 팔레스타인 땅(4)
- 이스라엘 탐방(35) - 팔레스타인 땅(4) 1. 맘루크 왕조 지배 시대(AD 1250 - 1517) A. 정의 - 맘루크(Mamluk)는 이슬람교로 개종한 노예병을 뜻한다. 이들은 전사로 양성되며, 노예라 할지라도 기회를 얻으면 높은 교양을 쌓을 수 있었고 국가나 사회의 요직에도 등용되었다. 또한 아버지가 인정하면 ...
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- 사랑 나눔터 | 이스라엘 탐방(33) - 팔레스타인 땅(2)
- 이스라엘 탐방(33) - 팔레스타인 땅(2) 이스라엘 땅은 언제부터 팔레스타인으로 불리게 되었는가? 1948년 이스라엘이 건국하기 전까지 국제사회에서 그 지역은 팔레스타인이라는 이름으로 불렸다. 이것은 AD 2세기에 일어난 유대인들의 봉기와 관련이 있다. 당시 로마의 속국으로 있던 유대국가는 132~...
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- 교회자료 | 참 교회 생활을 찾아서(3) 1
- 참 교회 생활을 찾아서(3) 3. 지하교회 세계 곳곳에 지금도 극심한 핍박 때문에 지하교회로 유지되는 교회들은 비교적 순수성을 지닌다. 그런 나라는 필연적으로 비밀리에 모이는 가정교회식의 모임이다. 핍박 아래에서는 자유세계 하에서 벌어지고 있는 교인 쟁탈전 같은 양도둑질이 필요하지 않고, ...
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- 사랑 나눔터 | 이스라엘 탐방(28) - 통곡의 벽(1)
- 이스라엘 탐방(28) - 통곡의 벽(1) 통곡의 벽(Wailing Wall) - 서쪽 벽(Western Wall) 마태복음 24:2 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. "여러분이 이 모든 것을 보고 있지 않습니까? 내가 진실로 여러분에게 말합니다. 여기에 있는 돌 하나도 돌 위에 남아 있지 않고, 다 무너질 것입니다." 1. 솔로...
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- 사랑 나눔터 | 이스라엘 탐방(27) - 예수님의 십자가 형벌 고찰
- 이스라엘 탐방(27) - 예수님의 십자가 형벌 고찰 (신 21:23) ...나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라 (요 19:18-32) 거기서 그들이 예수님을 십자가에 못 박았고, 그분과 함께 다른 두 사람도 양편에 못 박았으니, 예수님은 가운데 계셨다. (28) 그 후에 예수님께서 이미 모든 일이 이루어...